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| 京奥蕴磅礡的世界主义精神 通向古今中外 |
http://www.chinareviewnews.com 2008-08-16 09:58:51 |
中评社香港8月16日电（作者 石之瑜）包括台湾中研院的王赓武院士与民进党的蔡英文主席在内，许多评论家认为办奥运会助长中国的民族主义。事实上，其中除了王赓武仍同情中国的背景之外，其他人则千篇一律， 好像欧美没有民族主义，或即使有，也不会带来危害。现在奥运开办，到底中国的奥运民族主义对世界是好是坏，马上可以揭晓。
筹备奥运的过程中各种巨细靡遗，兢兢业业，有人嘲弄，有人贬抑，有人还想尽办法挑衅破坏，一副要揭发中国民族主义的姿态 ──莫非奥运是党中央要办的，不是人民愿意的？确实愈接近奥运，大陆各界心情愈紧张，愈不希望出错，难免患得患失，小题大作，但这些凸槌刚好说明并非中央所动员。甚至输赢不是主要的关切，所以，当杜丽的开幕战从预期的金牌掉到第五名，见金牌就哭的观众给她的的理解远多于谴责，结果她在接着的项目中就夺得金牌，不像台湾的棒球队输给大陆以后，全台如丧考妣，比知道陈水扁掏空台湾的真面目时还更难过 。
对京奥持怀疑者，不是从近代中国的历史或中华文化出发，而是用欧美国家的历史认识来揣摩。西方近代民族国家是战争与扩张的产物，民族主义 常是征服者自我激励与美化之辞 。把中国民族主义当成与欧美 历史上的民族主义一样来看待，反映了自己 潜意识里被抑制已久的征服欲望，以及因为这个欲望所触动的罪恶感，将之投射到中国民族主义上加以批判，表面上自由民主词 藻 满天，更深层的，恐怕是束缚自己按捺不住想征服中国的未竟使命。
王赓武提醒他的读者要注意历史。确实， 清末民初以来的中国民族主义，主要在表达救亡图存与强国保种的愿望，当时积弱不振 的 国家被帝国主义四分五裂，强国梦曾牢牢占据思想界，后来包括连自由主义者与无政府主义者都投身抗战，义无反顾地爱国，持久的中西文化论战为之暂停。今天，自由主义与新左派的分歧未尝稍歇，但不乐意京奥胜利成功的绝无仅有。有朋自远方来、当好东道主的愿望，大大超越竞赛场上凌驾各国的竞争心。至于运动员在家乡父老面前争光的 奋发，多 出自光耀门楣的文化理想，不是由上到下的达标任务，反映的 反而像 是悬梁刺骨的传统教养。
今天的民族主义与清末民初能否不同？有无面向世界的信心 ？ 当各国怀疑中国民族主义也包藏欧美性质的征服野心时，中国人能否 秉持耐心与诚意尽力化解百年前那种奋起迎战的悲情 ？ 奥运所带来的，因而主要是中 国人对自己重新认识的一种挑战与提升，其中蕴涵的真的是 耀武扬威以迫使远邦近邻来朝的帝国建构？还是揖让而升下而饮 的和谐共处与天下为公境界？或只是 你死我活所以你要听我的丛林法则。最后的这个法则主宰了欧美的历史，也继续主宰着担心霸业不振的反华势力。 京奥不挑战他们，反倒是寻求他们的认可，固然在短期内可能因此迫使他们面对自己的不可一世而恼羞成怒，但若持之以恒，还是可能唤得浪子回头，形成不是比高下之分的同一个世界。
在心态上，京奥民族主义犹如中国参加一次大国考试，我们把欧美国家当成考官，尽力取悦他们，故其实与欧美熟悉的那种要人臣服于自己的民族主义截然不同。结果，京奥民族主义如此严以律己的态度，如今却被不明白的或别有用心的两种人批评为造假，因为中国人的表演过程当中为了追求完美，强调了群体的成就，于是牺牲了对个人加以赞美认可的空间，因而不符合欧美文化要求荣辱都由个人负责的期盼。他们好像逮到中国通往大国的努力充满虚假，但这会让他们因为自居高高在上而感到放心呢？还是会让他们因为明知自己不敢面对中国而更加感到不安呢？假如中国人取悦他们的努力被当成是考试作弊而不予承认，是不是他们还会进一步把中国看成是文明威胁？
理想中的中国奥运民族主义是揖让而升、反求诸己的、内敛的民族主义， 在面对差异时抱持着感化与求同存异的宽容心，不把差异当成威胁或异己， 这将是西方民族国家史上亘古未闻的一种民族主义。也许，个别的事件、人、时段 方面，难免出现模仿欧美民族主义以力服人的情绪，这种临时性的情绪近年此起彼落 （在海峡另一岸的台湾，同样由于争取出头天亦时而有见沮丧而至嚣狂的小风暴）， 然而，深厚的文化传承或将仍起作用，孕育的是修身齐家治国平天下的修养境界，与五湖四海皆兄弟的运动精神。这样的民族主义才可超越反华势力的锱铢必较，蕴含磅礡的世界主义精神，通向古今中外。 （作者 石之瑜，台湾大学政治学系教授）
