何新何许人也?
“天纵奇才 国士无双”
何新——无论你是多么的喜欢他还是无比的憎恨他,这个人给中国当代以及以后的中国历史长河将留下深远的影响!
他没有读完大学,但他曾被中国国家最高研究机构--中国社会科学院聘为研究员。
他不是共产党员,但在理论方法上却信仰马克思主义。
何新1949年12月出生于浙江温州苍南,5岁随父亲定居北京。他在北大荒生活过9年。在这9年中,他从事过多种职业。当过农民,铸造工人,由于写信反对江青而成为**,挨过斗、坐过牢。这个时期最戏剧化的一段经历是1970年,他在北京流浪了一年。流浪的目的,是为了能够在当时重新开放的北京图书馆里阅读书籍。在这流浪的一年中,他经常每天只能吃两个烧饼一碗豆腐汤,栖息于地下防空洞。但在北京图书馆的阅览室里,他阅读了马克思、恩格斯的著作,黑格尔的著作,以及意大利思想家克罗齐的美学著作和南斯拉夫政治家德热拉斯的著作。
1975年以后,他成为黑龙江省一个小县城友谊县的教师。1977年恢复高考,他被录取到黑龙江一所大学,但不到一年,便自动退学,回到北京。他认为自己已不必要在大学里耗费4年时光,谋取一个文凭。命运证明他的自信是对的。1979年他应聘到中央财政金融学院任代课老师,教授古代汉语及古代财经文选。一年以后到中国社科院。先在科研局作零活,由于陆续发表了一些有影响的论文,引起了学术界的注意。1981年他受聘担任历史学家黎澍的助手。1982年以后开始独立从事研究工作,先后在近代史所、研究生院、文学所工作,被聘为助理研究员(1985),副研究员(1987),研究员(1990)。这些职称,每一次都是由于他在学术上的杰出表现而被中国社科院学术委员会破格特别批准的。
1990年秋,他应日本著名人士德间康快之邀访问日本,会见了后来成为日本首相的参议员宫泽喜一。归国后就日本对华政策动向向国家最高领导作了汇报。在归国后写的研究报告中,
他在国内最早地揭示了世界上三大货币经济集团(美元、马克、日元圈)的分化和崛起。
1992年3月他应古巴亚太研究中心和驻华大使格拉先生之邀访问古巴,卡斯特罗专门安排会见他,与他共进晚餐并在我国驻古大使的陪同下,极其破例地与他进行了9小时的长谈。归国后他将古巴经济、政治社会情况向中央作了实事求是的报告。并提出了援助和贸易的建议。卡斯特罗曾希望他到古巴担任亚太研究中心主任。
何新以自己卓越的才华和独到的眼光奠定了他在中国学术界的特殊地位。
他在1987年预言苏联改革必会失败以及国家将解体,在1990年与日本教授的谈话中指出中国面临的经济主要问题不是“需求大于供给”
而是生产过剩,其后中国经济开始向“出口导向型”转移,以化解国内产能过剩的危机。他在1993年向邓小平及中央上书指出当时过热的房地产业可能成为"泡沫经济";
他提出的"发展中国家的人权首先是温饱权、生存权、发展权"的观点被广泛采纳,成为中国回击美国人权攻势的武器;他的许多经济学观点尽管在理论上不居于主流地位,但由于密切联系现实和具有务实的可操作性,而深刻地影响了国家的某些经济决策。
由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻机构关注的对象。主要包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外传媒作直接接触。再也不出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。
何新著作:
培根论人生(第一版) 1983
诸神的起源(第一版) 1985
人生论 湖南人民出版社 1986
艺术现象的符号文化学阐释 1987
中国远古神话与历史新探 1988
人性的探索 1988
中外文化知识辞典 1988
中国文化史新论 1988
龙·神话与真相 1989
世纪之交的中国与世界
——何新与西方记者谈话录 1991
东方的复兴(第一卷) 1991
东方的复兴(第二卷) 1992
何新政治经济论文集(内部发行) 1993
论何新(内部发行) 1993
何新政治经济论集 1995
中华复兴与世界未来(上下卷)1996
培根人生随笔 人民日报出版社 1996
为中国声辩 山东友谊出版社 1997
危机与反思(上下卷) 1997
诸神的起源(新版) 1997
孤独与挑战 1998
中华的复兴(韩文版) 1999
诸神的起源(日文版) 1998
《新战略论·何新战略思想库》1999
龙:神话与真相(第二版) 2000
大易通解 2000
何新批判 1999
反思与挑战 1988
巨谜的揭破 1988
致中南海密札 1997
我尊敬何新,不是因为他学富五车、作品繁多、惊人的预测力以及受到领导的赏识,而是因为他的坚强不屈的性格,即便历经生活磨难,仍然以一种积极的人生态度去面对生活、感受生活。并且
作为学者敢于在风口浪尖时承担中国的历史使命。
中国从1840年鸦片战争以后的一系列改革,真是命运坎坷,西方资本主义亡我之心不死,特别是八十年代末期,在那个思想严重混乱的年代,中华民族遇上一劫,历史把这个任务交给了当代的知识分子,
然而大多数的学者或者沉默,或者站在对立面。何新以中华民族的利益为己任,揭露了西方资本主义的本来目的和新自由主义是一种意识形态。
对祖国爱之越深,痛就越深。何新以全身心的精力捍卫国家和民族利益,但我能从他的书中明显感觉到一种悲观,是一种居安思危的心态,还是一个智者对将来预测。 何新是一个时代的结束的代表,也是另一个时代开始的代表。无论你怎么评价,他总将是这个时代和以后社会发展的预测者和影响者。
一个人在取得成就,而立刻放弃的几乎很少,如果有几次好的机会都放弃,那几乎没有。何新就是这样一个人,在当年许多知青能为读大学而骄傲的年代,他却选择了放弃,当八九风波以后,准备让他走入仕途,然而,他选择了放弃。在中国历代知识分子都以当官为最高标准,他却选择为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!一个没有进过大学课堂的人,治学范围涉及了几乎人文科学中的所有学科。而更令人惊奇的是,他并不因其广博而失于浅泛。在许多领域中,他确实都提出了过人的创见。
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本帖最后由 空旷的心 于 2008-6-9 23:13 编辑 ]