《尊严》第四章：说谎不得人心
——西方媒体和有识之士对西藏事件真相的揭露和反思



（五）、法国参议员明确反对抵制奥运不赞成dl的制度

（摘自人民出版社上周付印的新书《尊严——戳穿达籁集团和某些西方媒体的十大谎言》）

4月9日，法国社会党籍前部长、现任参议员让-吕克•梅朗雄(Jean-Luc Melenchon)在法国《人道报》上发表了一篇有关中国西藏和北京奥运会问题的洋洋洒洒的长篇博客文章，被旅法华人形象地称为“几乎说尽了我们中国人想说的一切”。


梅朗雄在文中明确表示，他不赞成抵制北京奥运和反中国的宣传。他用热情的语言和雄辩的逻辑，分析了“zd运动”的荒谬和西方偏信谎言的无知：

我不是中国共产党人。我将来也不会是。但我不同意主张抵制奥运的示威活动。我不同意罗伯特·梅纳德(注：“记者无国界”组织秘书长)搞的针对北京奥运的活动。我不同意重写中国历史以便这种活动有立足之地。我也完全不赞成对dl喇嘛的狂热崇拜以及他所代表的制度。在我看来，抵制北京奥运是对中国人民的毫无道理的和侮辱性的侵犯。如果我们想质疑北京的制度，应该在选择北京申办奥运时就表示，不让中国做候选国就行。现在这些人做的事是针对数以百万计的中国人的廉价的侮辱，而他们正在为奥运会做着忘我的准备。对我而言，这口锅里散发出令人作呕的种族主义的恶臭！


如果我们真的应当对中国政府生气，为什么这次在国家的正常的(外交)渠道方面却一丁点儿表示也没有？中国的国家主席 (有多少抗议者想知道他的名字？)被接触了吗？向他要求了什么事情吗？他回答了什么？总理(有多少人关心知道他的名字？)有没有被质询？中国驻法国的大使有被接见吗？有与他交换意见吗？谁在管这些？以一种类似种族主义的狂妄，他们向一个政府提抗议，却不提其领导人的名字，好像他根本就不存在？西方人的傲慢连那些领导着十四亿人口的民族的领袖的名字都不承认，我们相信这个民族相当软弱，只用政治警察就可以控制。一般而言，看到这一切，我联想到了当年曾以武力强迫中国人做鸦片生意的殖民者的蔑视态度！


因此，西藏的事件只是一个借口。这整个被制造出来的借口是为了愚弄公众，而这个公众已经被重复的影像所灌输，为的是让公众认为一切显而易见，而不用去思考了。一个汉族商人的生命比那些在大街上拿着棍棒行凶的“藏族”示威者的生命更不值钱吗？对藏人的深情厚意只是一种令人厌恶的变相的反华种族主义。无知所带来的各种幻想助长了这种变相反华种族主义。


被反复唠叨的仅有的数据来源于西藏流亡政府。然而中国政府也宣布了一套死伤的数据，这让人明白当局承认那里发生了严重的事态。在无论哪种情况下，都要对信息进行比较，并要了解事情的因果关系。


对反华示威的主要组织者，梅纳德先生的政治行为，我表示最明确的保留。梅纳德为抵制奥运而奋斗，这是dl喇嘛都没有做的事。dl喇嘛说的是，中国人民有资格办奥运。梅纳德是一个善于见风使舵的人权卫士。当美国让酷刑合法化时，他做过一个哪怕是象征性的动作吗？为了让关塔那摩的囚犯可以享有律师的协助，他又做过任何一件事吗？梅纳德的行为让人对他做事的动机产生深深的怀疑。


关于西藏。自14世纪开始，西藏就属于中国。在法国国王统治贝桑松(Besancon)和多勒(Dole)之前，拉萨就已经在中国的管辖之下。把 1959年发生的事情判断为“入侵”是荒谬的，这只是中国革命的内部事件。当我们共和国的军队进入旺代(Vendee)以平息当地的王党叛乱时，人们可以说那是“入侵”吗？dl喇嘛和其他的西藏庄园主已经接受了共产党中国向他们建议和提供的所有东西。比如这位“神王”毫无反感地坐上了人民代表大会的副委员长的职务。这样直到1956年，共产党政权决定废除西藏及相邻地区的农奴制。在我完全赞同的对“西藏传统”的否定中，共产党人废止了把人分成三等九级并各有命价的法典。这部旧法典还曾经授予农奴主和奴隶主对农奴和奴隶的生杀和拷打之权。在这个制度中人们根本不提及妇女的地位。但是你可以去了解，只要你不怕恶心。共产党当局终止了在那自称的非暴力的天堂中的地方头领之间的暴力争斗，以及僧侣们对那些违反教规的人实行的各种血腥惩罚。西藏版的伊斯兰教教法因共产党而终结。


在冷战的背景下，1959年的叛乱由美国人准备、武装、提供给养和经费。现在西藏儿童有81%受过教育，而这在那受到赞美的传统时代只有2%。中国现代“地狱”中“奴隶们”的人均寿命当年只有35.5岁，而现代中国的这个数据变成了67 岁。有人称西藏人遭到灭绝，而事实是自1959年以来西藏人口翻了一番，已经由过去的100万增长到250万。


在现时，我对“西藏流亡政府”没有任何好感，在那里，活佛陛下对几乎所有的问题都是最终的决定者。在流亡政府里，可以找到异乎寻常地多的dl家庭成员，甚至在流亡政府的金融和商务等关键位子上没有dl的家庭成员反倒是不同寻常的。我尊重活佛陛下的信仰，同样也尊重其信徒的信仰自由。但我也有权完全反对他们的僧侣政体主张。我同样反对把儿童收入寺院。我反对农奴制的存在。我不同意“僧王”反对流产和同性恋的立场。他关于这两个议题的声明哪怕非暴力又被那相当诱人的微笑所包装，在我看来和他的僧侣政治方案一样过时。甚至在我反对伊朗国王时，我也从未支持霍梅尼。我一样不支持或鼓励dl喇嘛，也不信奉他的宗教，不支持他的政治奢望以及我所谴责的分裂主义企图。我要问：为什么为了从事宗教活动和领导宗教，dl喇嘛需要一个国家？为了建立这个国家，他需要割取四分之一的中国领土！难道他现有的道德和宗教权威没有一个王国就不成吗？


在国际法和地缘政治方面，就像西藏的支持者们所说的那样，西藏问题是一个可与巴尔干问题一样值得注意的暴力、战争和不稳定的因素。他们捍卫的时什么样的西藏？在与拉萨同时发生骚乱的前贵族土地上建立一个包括云南、四川等部分地区的“大西藏”吗？没有什么比对上百万的生命和数世纪中国历史和文化的无动于衷，更能说明在亲西藏的狂热掩盖下的新殖民父权主义和种族主义。


（摘自人民出版社上周付印的新书《尊严——戳穿达籁集团和某些西方媒体的十大谎言》）


当当网上《尊严》的详细目录、书摘和插图：http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20225134

偶刚刚看了内容提要和作者简介，赞一个：

确实是一本爱国者必备的好书哪！

相当好！！！！！！！！！！！说的非常客观。。尤其是从一个外国人的嘴里说出来。
意义很不一样！

是说出了心里话

虽说楼主有为这本书做宣传的意思，但这本书还好，内容详细。只不过没有即时新闻更新的快些。

好书就是要宣传。要是书真的差，再做广告也没有用。可是本来就是好东西，为什么不理直气壮地宣传呢？

宣传中国，也同理。

真的无话可说了，想说的都让  让-吕克•梅朗雄(Jean-Luc Melenchon）先生说完了。收藏此文，简直是“宝书”啊！

这么这样的文章出自一个西方政治家的手? 还没有看到中国人写的有这么好.