When we were falling apart, You marched in your troops and wanted your fair share.
There was some marching, but it wasn’t all that bad in the grand schemeof things. Take a look at the experience of countries that were reallycolonized, like the Belgian Congo, to put China’s experience inperspective. Again, the forcing open of China’s door brought benefitsto China together with the insults and exploitation. See the “What did the Romans ever do for us?” scene in Monty Python’s Life of Brian.

怎么西藏问题他就不敢这样想呢？

要用几十船的黄金白银来换吗。。。

不完全同意这家伙的说法．但获得回应总比没有好．

这是一片很好的回复，去看他们是怎么想的。

尽管这些事情的背后是利益，利益和利益。

但那个教授是不会这么说的，他只是用他的方式来反驳这个诗里的抱怨。记住，只是反驳。

那个教授是典型的美国利益的代表，他把最本质的东西掩盖起来，把侵略、殖民等这个世界上实际发生的事情当成理所当然的，所以他不喜欢虚伪这个词。他认为，这个世界就是这样的，充满这些侵略和殖民的。

所以，最根本的就是，你必须强大。你的委屈和抱怨是很无力的，很容易被反驳的。

要想没有委屈，你就必须强大。

虚伪也是不成立的，因为虚伪只是一种手段，为了获取利益。

以上是个人根据内容得到的一点感想。

大部分观点是站在美国利益方面说的，但是没有从本质上回答。其实一句话可以回答所有问题。
每个国家都是自私的，为自己国家的，所以不要以为自己是世界警察。以为强奸别的国家是
一种双向愉悦。管好自己，尊重别人比什么都重要。中国几千年的历史说明中国不是那么简单
的，我们观念中的包容是西方无法做到的，我们的民族主义是自保，而不是侵略，不是法西斯式
的，试问西方哲学能走多久，这是个问题。以为完全按西方的方法走就完全真确是十分愚蠢的，历史会
最终证明。
      为什么中国引进西方100多年，有好的方面，有堕落的方面。因为谁都没法预测世界怎么走
所以有保守的，有开放的。在这种情况下，社会总是会发生一些事件，告诉我们是否做得过头了
我们是否走在一条真确的道路上。就是警示我们一些事或物。
      我写的很乱，也不知道要表达什么,任何事都是在一种动态平衡中找到平衡点再动态平衡到另一个平衡点，
所以和西方的辩论是个没有结果的辩论，最重要的是我们找到平衡而他们要很长时间才达到

azure_sun翻的很好，辛苦了！
这个教授说的关于鸦片战争的那段纯属狡辩，他们对于别的民族的侵略现在正在伊拉克上演着，他们给伊拉克人带来什么好处了吗？没有！只是拿走了他们的石油！
西藏问题和鸦片战争能比较吗？简直是无知加白痴！

逃避问题，误导问题，转移问题

有些回答接近无赖回答，事实上这个教授也提不出更好的为自己辩解的方法，所以选择了无赖态度。最后来一句祝福北京奥运，虽然看起来很友好，但是我认为他并没有认真考虑过我们的诗所表达的意思。其实我们的诗最后的核心问题就是你们到底要我们怎么样，说你西方刁难我们这个问题，而教授却把这些问题分而治之，这显然是在跟我们玩文字游戏，这是一种手段，是一种心理战术而已。所以整篇诗的解释我很不满意，因为站在全局角度看这个解释，根本看不到诚意。

希望懂英语的学者，对这个美国教授的回应作出新的回应，以事实辩驳他的优越的白人观！

此学者的会应很失败，尽是辩驳解释之词
逃避问题，误导问题，转移问题，混淆问题，模糊问题

我们的文化和西方文化最大的差异在于

我们5000年的文化从来没有去掠夺，殖民他国，即使在国力最强盛的时候，我们的郑和下西洋也不是去征服别人，而是和他国交朋友

而西方国家认为掠夺，殖民是正常的

我认为首先要从意识形态的巨大差异反驳他

通篇就一个观点：一个上帝的使徒对未开化土著的怜悯。狗屁，这是我要说的。没有中国文明通过西亚传到西方，西方哪里来的文艺复兴，哪里来的大航海时代，甚至走不出中世纪的黑暗迷雾。你以为中国文化就是你从日本了解的那点皮毛，那你就大错特错了，真正了解中国文化，可以介绍你去个地方，中华台湾，哪里你可能方便点。中国文化不同于西方文化，中国文化是以思想为基础的，西方文化以物质为基础。

很直率

西方的殖民主义情节还没有得到清算，殖民主义思想还相当盛行！以上教授就是如此。

下次再遇到殖民主义遗孽，直接拿非洲做例子。殖民主义好，非洲咋这样发展呢？

中国的崛起跟殖民主义屁都连不上。殖民主义打断了一个社会正常衍生进化的进程，延缓和阻碍了当地社会和人民的发展。殖民主义的罪恶罄竹难书。（参见西方作家批判殖民主义的作品，例如康拉德的《黑暗之心》，以及美国反对奴隶制的斗争）。还有，殖民主义从中国盘剥了多少白银的侵略战争的“赔款”？那是在帮助中国？对中国同情？

中国所幸得是幅员旷阔，一个殖民主义者控制不了，最后只是沦为了半殖民地还有自己的政府勉强支撑。加上中华文明五千年，人民勇敢勤劳智慧，很快摆脱了殖民主义，走上了自主的发展道路，采取了现在的成就。没有它殖民主义的功劳！

引用:

原帖由 azure_sun 于 2008-5-4 14:53 发表
西方人,你们到底要什么?

当我们是“东亚病夫”的时候，我们被你们称为“黄祸”。

实际上，日本人被最先称为“黄祸”。那是在1895年甲午战争中国被日本击败后德国皇帝威廉二世杜撰出来的词汇。广而言之，我承认其中有种族 ..

    中国人现在自己就站在殖民者的立场上来为你们在西藏事物辩解：说什么中国内地的投资把西藏从过去封建的落后境地拯救出来。看看，这是一种怎样的蜕变啊。

    这位马里兰的中国问题研究员，你了解西藏历史吗？还是只是从西方媒体例如CNN那里获得的？你听过西藏人民（注意，我说的是西藏人民）的心声吗？你知道很多西藏的原本是农奴的家庭里都自发的把毛主席的画像和佛像摆在一起吗？

    我来告诉你，当年解放军和平解放西藏完全是西藏内部的一种自发性质的解放。

    西藏的一些新兴的贵族开始去西方和其他的地方去上学，他们通过学习逐渐认识到农奴制是一种很落后的制度，他们想寻求改变。当时中国解放的时候，毛主席答应西藏的制度不变，他说过虽然他本人不信佛，但是他也尊重宗教。是西藏的新贵们认识到应当寻求制度的革新，所以他们是改革的主力军，解放军进藏是起到了推波助澜的作用，因为这当然是大家希望的结果。那些守旧的贵族们肯定不原意看到自己的权力和利益受到损坏，于是就抵制。但是最终他们输给了西藏人民要求废除奴隶制的决心。于是现在的dl就和一部分奴隶制的拥护者离开了西藏，逃往国外。他们当然不愿意回来，因为他们还没有看到他们想要的奴隶制度在西藏复苏。但是社会怎么可能倒退，旧的制度怎么可能重演！

    这是我一个西藏的朋友亲口告诉我的。她的母亲就是西藏的贵族。
   
    当年解放军对西藏的解放怎么可以和现在西方恶势力对中国的经济殖民相提并论？？！！简直就是在狡辩！！