操纵骚乱分子的背后黑手，正是那自诩为“爱与非暴力”和平卫士的達賴。他到处声称自己的“所作所为都是为了西藏人民的幸福”，难道那一间间残破的店铺，一处处焚毁的民宅，一条条被蹂躏得面目全非的街道，就是他所说的带给西藏人民的幸福吗？！ 49年来他没有为西藏的经济、社会发展和人民生活水平提高做过一件事，与此相反，他不顾国家民族大义，编造谎言， 煽动民族仇恨，千方百计地在西藏地区制造动乱，企图以此来阻挠西藏的发展和进步，妄图把西藏从祖国分裂出去，恢复其昔日的统治！
就在骚乱发生后的这个星期天（3月16日），達賴面对美国媒体大谈什么“西藏文化毁灭论”（ cultural genocide）和“人权问题”（ human rights），厚颜无耻地向CNN记者暗示这次骚乱是“流亡政府”添油加火的结果（He laughed at suggestions that the exile government was fueling the anti-Chinese protests.）
達賴故意把政府发展现代科学教育文化说成是“灭绝西藏文化”，攻击党和政府发展社会主义文化事业。实际上这只不过是他谋求分裂的一个幌子，他说“西藏只有寻求必需的自治去保护它的遗产”（ Tibet, he said, is seeking autonomy necessary to safeguard its heritage.）这“必须的自治”只不过是他所谓的“中间道路”的翻版。（"We are not seeking separation," he said. In fact, he said, Tibet can enjoy modernization through its connection to China.）而这个1998年8月份提出来的“中间路线”的内涵和真实意图早已经被大家所看穿。達賴集团的重要人物嘉乐顿珠和桑东对“中间道路”所作的注释，清楚地说明了其本质：“西藏首先在‘中间道路’下实现大西藏自治，再过20年后，在大西藏范围内举行全民公决，决定西藏的前途。第一步先让西藏在‘自治’的名义下半独立；第二步过渡到‘独立’”。
若提到“人权”，窃以为達賴是最不配谈论这个字眼的人。这次拉萨3.14事件，经達賴集团组织、策划、煽动，不法分子打砸烧抢，惨无人道地杀害普通百姓，甚至砍掉人的耳朵，全身浇上汽油“点天灯”。这种粗暴践踏人权的人，在旧西藏更是不把人的权利放在眼里。且不说西藏和平解放前，以達賴为首的三大领主对广大农奴实行的敲骨吸髓式地盘剥，以及随心所欲地支配和践踏，单看五十年代初致热不典头目这封关于为達賴祝寿的信件，我们就可以看出達賴是如何地讲“人权”：“为達賴喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五食回遮法。为切实完成此次佛事，需于当日抛食，急需湿肠一幅，头颅两个，多种血，人皮一整张”。
这次拉萨3.14事件其实是達賴集团几十年来一贯使用的策略和手段，即“非暴力”和“暴力”两手共用，“接触商谈”与“西藏问题”国际化两手并用。他们借机闹事，妄图得到与中央政府商谈接触的筹码；另一方面，自愿充当国际分裂势力的马前卒，为讨好国际分裂势力，向他们邀功，从而获得更大的支持；同时借助分裂舆论来迷惑不明真相的人们，换取他们对分裂活动的同情。
