【道家】我们的钓鱼情节（望原）

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一蓑一笠一扁舟,
一丈丝纶一寸钩;
一曲高歌一樽酒,
一人独钓一江秋.

　　钓鱼是我们从来没有忘怀的情节。我们喜欢钓鱼，喜欢所它代表的闲适，所蕴涵的恒心，所升华的人生境界。

　　其实，钓鱼刚开始只是我们生存的本能所为，在茹毛饮血的原始时代我们的祖先也只能进行一些简单的狩猎，而钓鱼说来也只是一种捕鱼方式的进步，从徒手到使用工具。据记载舜有一次为了调解纷争沿着雷泽巡视，饿了就钓鱼充饥。到了后来，就像狩猎的演变一样，钓鱼也从本能变为一种享受和娱乐。当年周穆王在东征途中，常在战斗间隙抽空垂钓，而在西征攻打因氏国时，他甚至得空在黄河边上一边钓鱼，一边观看河边参天的古木。

　　其实钓鱼被世人铭记更多地是因为一些人，一些钓鱼的名人。这里当然首推姜太公。老年人钓鱼是很寻常的，但七十岁的姜太公的钓鱼就不寻常了，他的鱼竿没有鱼钩，钓的是人不是鱼。最后他成功了，跟了周文王之后他再也没拿起过鱼竿。后来很多人学他，钓鱼便渐渐变成了一种手段，就好比终南捷径。谢安在浙江的山水里钓鱼，几年后他东山再起，一手创建了中国历史上最著名的家族——陈郡谢家；袁世凯在安阳的湖泽中钓鱼，不久后一手策划了辛亥革命的结局变化。

　　还有些人钓鱼钓得是那个意境。最著名的我想可能是东汉的严光严子陵了。这位光武帝请了几次都请不动的隐士最后终老在富春江的山水中，至今还留给我们一座钓鱼台，一座距江面几十丈的钓鱼台。我想拿着几十丈长的鱼竿来钓鱼是不合逻辑的，所以严子陵不是在钓鱼，他钓得的是自己的心。

　　范蠡亦是，归隐后的他垂钓于洞庭，但凡钓到小鱼就放生，人们也把那些放生的鱼叫做“放生鱼”。大凡有高尚道德节操的人似乎都喜欢钓鱼，而他们钓得必然也只会是意境，钓得是那个味儿。张志和迷于钓鱼，吟道“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”而苏东坡也在诗中写道：“湖上移鱼子，初生人不畏。自从识钓饵，欲见更无烟。”当然还有个瘦老头也喜欢钓鱼的闲适：“老渔翁一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。”他有块“难得糊涂”的匾。

　　到了现在钓鱼已然成为一种享受生活的方式，几乎所有的农庄都有大把的人在钓鱼，他们悠然自得。当然在大多数的农村，钓鱼全然只是一种活路。这里我不想谈那些令人烦恼的问题，我关注于钓鱼这个情节。中国人的骨子里是有钓鱼这个精神在的，我想。我们爱好平和，我们极具中庸。我们生活在儒家气息的包围当中，也深受道家的渲染。钓鱼既能成为儒家入世的手段，也能是道家出世的方式。而更多得，儒主道辅的我们钓鱼也在出世和入世之间，这也是为什么这么多功成名就的人经常躲进一方山水垂钓一番。所以钓鱼的你可以钓外物，也可以钓自身。

　　我认为，我们钓鱼，放下鱼竿就要积极入世，拿起鱼竿就遨游天地！

[ 本帖最后由普通国民于 2008-10-21 12:59 编辑 ]

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