愚智社会离德必乱的理论分析

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愚智时代的主要特点——熊春锦

愚智社会离德必乱的理论分析

　　在整个愚智时代，我们大家现在共同所处的这个现实社会环境，依据老子的社会发展学说而言，已经是到了“冬天将尽”的愚智最高峰的时期。说得好听一点，就是一个崇“智”的社会时期。愚智的时期是一个纯粹后天人心用事和治世的一个时代。佛家将这一时期称之为“末法”的时期，也称之为“人治”社会时期。这一个社会历史发展阶段，由于人们身国中的五德能量物质基本耗竭了，消耗干净，几乎没有了。在这样的状态下，那么当然能量没有了，心中就难以明德，心胸也难以光明磊落，反而漆黑一片，所以也就成了一个个人的私欲利己和集团私利至高无上的治世时期。

　　老子之所以将这个时期称之为“愚”，是因为这个“智”在人的体内和社会中，由于失仁、失义、失礼，而且“忠信之薄”，已经到了一个残枝败叶的状态，所以这个“智”，难以独立地支撑起来。这个“智”字，本意有日日新知，通过每天的不断学习积累而形成丰富的知识的意思。这个智识，是靠积累形成。但是，这个智识是否能够发挥良好的作用呢？因为它是后天的这么一个智识，它能不能发挥良好的作用，能不能合德，还得要看这个金德义的扶生、土德信的制约，以及火德礼明的既济引领。没有这几个因素和能量的相互作用影响，这个孤智失德就难以称其为真正的“智”，更不能称之为“智德”。实际上它是似智实愚，失散了仁、义、礼、信的智，很难独立地支撑起人体身国内和整个民族社会的良性发展活动。我们勉为其难地将它称之为“智”，它只是人类的后天意识层面的聪明，是阴智的一种狡黠。

　　我们民间经常有个习惯，伸出手来，伸出一个小手指头来，象喻一些事，其它四个手指头就弯曲着、单独地将这个小指伸直，用来象喻、比喻什么呢？比喻小人、小气、孬种、愚蠢，等等。我们还是可以用这只手来看一看我们的五德，当仁、义、礼，——食指、中指、无名指都丢失了，没有了，只剩下这一个小手指头的时候，而且大拇指也瘫痪了的时候，我们这只手还能干什么？仅仅剩下这一个小手指头，我们还能够将它称之为“智”吗？不能称其为“智”。如果说我们大拇手指头还有功能，没有瘫痪，大拇指头的“信”，这个信德还很有力，那么与这个小手指头结合还能够拿一点东西，还有一点功能。也就是说这个人还能够把饭吃到嘴里，日常的一些细小的事务还能够自理。但是，如果这个大拇指头的“信”也丢失了的时候，只有一个小手指头存在的情况下，那就是地地道道的“愚智”。

　　我们的这个时代由于道德的失明，这个阳水的智性行为和现象就会被人们认为是愚，它会颠倒过来，反过来了。由于道德的失明，阳水的智性行为会发生颠倒性的认识，对人们阳水的智性行为和现象就会被人们认为是一种“愚”，阴水的愚反而会被看作是一种“智”，是非颠倒了。这个价值观的取向是以私和欲来进行衡量、以金钱和利益的利己性获得作为判断的标准。例如，修身明德者，就被视之为愚，视之为傻，以及认为这样有害。说：“别人都去捞钱去了，拼命地捞钱，你却在这里修什么身，明什么德，脱离了社会实际。”素食者也被看作是傻，不知道享口福。那些在工作岗位上不占、不贪、不拿、不吃的都被是看作呆和愚，或者嘲讽这个人“做作”、这个人“故做清高”而加以鄙视。这就是人们完全丢失了这个德性而产生的逆反性的认识，并且还形成了社会的共识。
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[ 本帖最后由 happykl 于 2008-9-18 15:36 编辑 ]

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　　由于这个愚治时代属于智的范畴，这个智内又分为阳水和阴水，而在阴阳二水之中，由于失德阳水不足，阴水上升占着较强的比例；而又没有金德的“义”扶生这个阳水；也缺乏强有力的土德的阳土来制约这个阴水；因此阴五行中阴水的私心、贪欲、淫乱心理的表现和行为，那就会充分地表现于我们的社会中和世界上。这正如老子所言：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫憯於欲得。故知足之足，恆足矣”（《老子·德道经》）。

　　的确这个“欲”那是永远也难以满足的，这个“欲”是诞生我们个人之祸、家庭之祸、社会之祸的罪魁祸首。

　　我们的内德能量环境中，也由于阴水克制了心火之阳，那么办起事来、待人接物就显得愚蠢、粗鲁、莽撞，没有文化教养，反应也迟钝，缺乏机灵性和准确性。看看我们社会上是不是这样？我们自己本身的表现是不是有点愚蠢、有点粗鲁、有点莽撞、有点没有教养的状态呢？我们的表现也会因为阴水不能养阳木，而只生阴木，这样就会导致肝气不舒。加上心火受制，心理受到了束缚而多愁善感，常常自怨自艾，怨天恨地，抱怨父母，抱怨别人，或者性情急躁，脾气火暴，肝病就会成为这一个时期发病率最高的疾病之一，心血管疾病也会大量地上升。在情志方面就容易产生忧虑和绝望，由于心中这个无明，也就常常自寻烦恼，甚至寻死轻生。这个自杀率和他杀率，杀人率也就是比其它的时代都会高出很多。

　　社会发展到了这个愚智的社会阶段以后，由于信德的阳土已经薄弱稀少，不能够克制这个阴水，因为阴水克制住了阳火，阴火就生出阴土来了。这个阴土就表现什么呢？表现贪恋吃喝，追逐口欲，这种吃社会主义、喝社会主义的现象也就必然蔚然成风，屡禁不止。而且这些人什么都能吃，天上飞的、地下跑的、水里藏的他都要想办法弄来吃，从而充分地去满足这个口欲之贪。因此也就会大量地伤害生灵的性命，从而加重了个人和社会仁性的损伤，悖逆了天理，干扰破坏了生态平衡，因而必定也就会造成“时疫”性疾病的反复大暴发和大流行。

　　在这个西方世界中，人们都还能够自觉地不乱杀、乱吃并非供给人们食用的生灵，能够提倡素食和爱护动物。但是唯独我们东方人不相信众生平等相处对自己是有益的，无所不吃，无所不杀，这才是某些疾病都从东方为暴发而传遍世界各地的重要原因。

　　在这个愚智的时代，人们必然会因为阴水主宰身国而好色乱性，淫乱无耻。以吃喝、贪淫为社会的主要特色和所谓的“亮点”。而且，这个时代中由于阴水败肾，所以泌尿生殖系统的疾病，或者经过泌尿生殖系统而传染的疾病最为高发。像祸乱全球的“爱滋病”，各种顽固难治的性病，男女不孕症，生殖器官疾病，骨质系统疾病，腰腿痛疾病等等，都会高发于其它的社会阶段。当然其它系统的疾病也同样会高发于其它时代。这是因为人体内各系统的德能都已经降低到最低点的必然现象。美国的“伟哥”这个企业就是沾了这个愚智时代的光，它才能够跻身于世界级大富豪的行列。如果不是这个愚智的时期，阴水大盛，人们贪欲、纵欲，那么它就不可能发得了这个邪门之财。愚智时代就是一个淫乱的时代，笑贫不笑娼，整个村子、整个乡的姑娘可以成群结队地外出卖淫。各种稀奇古怪的社会现象没有办法进行阻遏，触目惊心地泛滥却没有任何的制约性。

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　　大家不要以为这都是根据社会现象而进行推论，实际上这都是依据老子的社会发展学说当中五行阴水的特征来阐述的。“黄老学说”就是把握这个五行来论万物、证万物、验万物的。上面所讲的都是这个五德丧失后最后时期的必然的社会共性现象，我们仅从理论分析就可以得出一种中肯的结论。当然我们还可以再根据这些理论，深入到社会各个层面中验证着看一看，那么你必定会从心中发出一些无奈地感叹：“唉，社会的发展，就是难逃其数！”

　　这一时期由于人们体内的仁德丧失、义德丢失、礼德败丧、信德微弱，因此导致了这个阴木、阴金、阴火、阴土的旺盛。可以说一切不修身明德、不修真明德、不注意起码德性道德修养的人，那就是身国内“五阴”大行其“黑道”的时代。因为体内整个性体系统已经黑暗无明，像无头的苍蝇一样“嘤嘤”地乱飞、乱动，全都迷失了方向。七魄，失去制约而在身国中兴风作浪，三魂不稳，真意不生，妄意滋长于无明之中，人们容易出现“五乱”。哪“五乱”呢？——心乱；身乱；家乱；社会乱；国家乱。我们常常生活在一种“父怒、母悲、子恨”的这样一种家庭环境条件之中。而且天象又多异常，地上灾害又高发，所以说地上灾害狂，下乱上苦忙。国家就疲于应付各种各样的乱象，就像在水中按葫芦一样，此起彼落。这个“乱之首也”（《老子·德道经》），那就是非常典型明显的必然现象。

　　愚智社会的乱后必愚

　　我们还可以依据社会现象分析一下，这个时代到底是愚还是智。我们不要错误地以为老子的“乱后必愚”的预言并不精准，那可是真正的道者的精准无比之言哦！

　　我们举一个最近发生的例子吧。宋楚瑜5月11日在中国顶尖级的高等学府，——世界闻名的“清华大学”发表讲演的时候，清华大学的校长、中国科学院的院士某先生，在致欢迎词的时候频频卡壳，在赠送礼品时，朗诵清朝人黄遵宪的诗，他竟然读不下去，他不认识，引起在座学生们嘘声不断，笑声连连，闹了个尴尬至极。可是，无独有偶，这个笑话要是一个那还好说，但是它成双。人家说好事成双，它孬事也成双，坏事它成了双，叫做“雪上加霜”。在随后的央视节目“宋楚瑜大陆行”中，被特邀的另一位清华大学国际问题研究所副所长某教授，再次复读其诗时，又重蹈覆辙，读错了字还不说，竟然还信口雌黄地自造新的书体，煞有介事地将“小篆”说成了“小隶”，而且也不纠正。这两位高等学府清华名人的失格表演，一下子就传遍了全世界。那么这个现象折射出来的是智者之相，还是愚者之心呢？岂不就是一目了然吗？！有的人说“清华的校格、中国的国格、国人的人格，都被丢失了！”这也并非危言耸听！

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　　对于社会而言，虽然实质上是一个愚智的时代，但是人们却偏偏要崇尚这个“智”，一副智力发展社会的模样。可是由于人们都不修身明德，又恰恰遇上了大气运转入了愚智的时期，因此自以为聪明绝顶，而实质上弄巧成拙的事儿也就层出不穷。从教育领域而言，我们从上面高等学府发生的梗喉事件中，也可以知道为什么我们的教育方略失策了，德育成空了。智化为上、填鸭式的这个教育，这个考分就成了唯一的衡量标准。谁的智商高，谁就有生存权、就业权、发展权。那么家长也就被这股潮流带着动，想尽办法去提高孩子们的智力。一听说这个鱼子能够补脑，那么市场上的卖鱼子的商贩就发了大财。家家户户都去买这个鱼子来熬汤、煲汤、炒菜，给孩子们填鸭式地喂，让他们多吃。家长全然不知道“甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”（《老子·德道经》）。可以说，现在的家长谁也不知道司马光还曾经有这么一句话：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”

　　在我们的整个社会，作为父母的为儿女做马做牛，望子成龙，盼女成凤，就成了子女的奴隶。但是，方向又没有把握准，唯“智”为上，水克了火，培养出的孩子，心愚脑聪，心里面一团漆黑，光是一个大脑袋聪明，而且心灵又格外地空虚，长大了以后也就必然容易自暴自弃。像前不久的“马加爵现象”为什么会发生？这难道不是愚吗？！他无端地杀了那么多的同学，只为一句不合意的“言”而已。一个堂堂的大学生，竟然沦为一个杀手，一个超级型的杀手，他是智吗？他因为心中的无明，心里面不亮堂，光是大脑聪明，他割断了心和脑之间的联系，他必然就堕落。例如，还有现在很多大学生她自己登广告，推荐自己当“二奶”。这些现象说明我们的大学生聪明吗？她把人格都不要，只看到了这个钱，这个钱对于她来说就是最大的幸福、最大的拥有。为什么会这样呢？那还不是心中无明了吗？其它的，像自杀呀、他杀呀等等现象，也就屡见不鲜。

　　在这个时期中，人们的利己和贪欲已经发展到了寡廉鲜耻的状态，人们的信德能量也丢失至薄土无生机的状态，因此这个信仰丧失。不畏因果，信誉、信用都降到了历史的最低点，各种各样的看起来聪明但是实质却又十分愚蠢的这样一些丑闻，那也就不绝与耳。从上至下“机关算尽，反误了卿卿性命”的事此起彼伏。当官的不修身、不明德，弄权于掌股之中，以权谋私谋财，以财谋权求官，唯利至上，不知满足，贪污腐败，铤而走险的恶行也就会层出不穷。在西方国家，这类现象由于有一定限度的法律和舆论监督，所以各种政治丑闻，政客的花边新闻不绝于耳，成了热门的“亮点”。而且人们也爱看爱听，因为它能够最大程度地满足人们体内阴水的需求和愚智的贪婪。

　　像我们的网络，色情网的问题，就表现地很明显嘛！越清理它越旺盛，也不知道是谁在给它“浇水施肥”的，很可能就是在金钱的包裹之下，它才能够这么旺，总不断代地生长吧。可能上面布置的时候，应付一下差事，清理一下，任务一过，那么多的网警先生女士们却再也不闻不问了。上面不推，下面不动，因为任务的指标已经完成了，是否继续扫黄，还要等待上级的指示安排，反正不影响工资、奖金和政绩也就行了。这种管理,怎么可能真正地将这些有害于社会的东西清理干净呢？我们要想自己在简体中文网上搜索一点信息，找点资料很困难。为什么呢？这些广告就像苍蝇一样，它就围着你转，一不小心就点开它，不堪入目。搞正经事的没人扶持，搞坏事的没人管理，没人清理，你说这是愚还是智？

　　由于这种“愚智”盲目地发展，没有正信的制约与规范，阴水的愚智反而近乎疯狂地克制了心中的微乎其微的一丁点礼德阳火，助长着炙手可热的心中阴火，也就使人更自私、更贪婪、更没有节制。人情也就变得出奇的自私、出奇的冷漠，人与人之间的信德也就丧失殆尽，人人形同陌路，变得毫无信任，心无诚信，谎话骗人，上欺下瞒，互相猜忌，多疑蛮横，冤假丛生。法律如同虚设，合同也就成了废纸，如此等等；信德无存的社会现象也就会比比皆是，充斥于社会之中，无法加以扼制和真正地根除。

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　　在愚智社会发展时期中，由于心中礼德光明丧失，心中阴性的意识失去了制约，它也就在自私和贪欲为动力的基础上，表现出极强的活跃性。它在大脑皮层区的工作也就急速地发展，因此而产生的某些领域的小聪明就会明显地得到强化。因此，这一社会时期的科技，也能够得到飞速地发展。正如老子所说的“人多知，而奇物茲起”（《老子·德道经》），从前想都不能想象的事情，都可能在小聪明的触动下稀奇古怪地就变成了现实。人们在私心和欲望的驱策之下，随着社会的潮流而追求个人利益的最大化。因此，它就必然会调动每一个人的欲望和贪求，这个超出其能力和承受力的所有的“积极因素”也都可能被我们的这个潮流调动起来。为了个人的利、集团的利，人们的内在的欲望飚升到一种极限的状态。欲望越大，这个需求也就显得越强有力，所产生的利，也就必然会越丰盛。这样一来，人们的良心，人们的情绪，人们的感情，甚至他自己的父母、娇妻、兄弟姐妹，都有可能演变成为他自己个人赚取钱财的因素和工具。这就使人的欲望发展到不择手段、唯己至上的极限状态。为了赚取这个金钱，获得名誉，提升官职，满足虚荣心，身边任何可以调动和利用的因素都会被启用，没有任何心灵的束缚。不在身边但是又能够调用的因素，那么也就会不择手段，巧取豪夺，无所不用其极。只要能够据为己有，能够达到这个目的，那就是满足和快乐。没有任何伦理道德上的束缚和廉耻的情感。

　　这种现象与动物的“弱肉强食”的生存法则几无差别，有的方面甚至有过之而无不及，表现出连禽兽都不如！社会上流传着一句话“只要脑筋活，哪有赚不到钱的道理！”。这样的社会也就自然首先要打破所有的文明和道德的条条框框，包括这个法律，都得要想方设法地钻空隙，绕过去。这就是所谓“智”克了“礼”，也就使人心变得更加无明和自甘堕落。但是经过这样一种盲目地发展，这个“智”实际上就是愚，因为它导致了道德败坏，环境污染，生态平衡破坏。你看看，这几十年人们造出来的原子弹可以毁灭几个地球？造那么多干什么！而且还在扩散之中。最近这个发展起来的“克隆”技术，如果不加以制约的话，我看复制人这个行业、制造器官这个行业那就会最赚钱了。因为克隆出来的人没有父母、没有亲人，可以任人宰割嘛。从他们身上挖一块器官下来，那不很值钱嘛？就会成为奴隶和人类的活标本，整个道德标准将更加丢失殆尽。

　　愚智社会是仁义礼愚社会的末期

　　这个愚智的现象，使整个人类走向自己社会发展的尽头。这些愚智时期大家所共同营造的和积累的这个共业，很可能把我们自己给毁灭掉，被天道所摧毁。如果不加以遏制，也就没有春天可言了，社会发展的春天也就会远离我们。历史的教训在时空中已经都详尽地记载着，一个人纪又一个人纪的相继自我毁灭于愚智的最后阶段。大量的考古发现，同样揭示着这些惨痛的经历。我们现在这一个人纪的科技水平，其实还远远低于冰河时期前一人纪的水平。但是那个人纪的人们却不知道回头，愚昧不醒，不也还是被自己的社会共业和自然天道两重力量给无情地摧毁了吗？！愚智时代失德的这样一个文明，将会把人类整个带向无底的深渊。这难道还不值得人类深思吗？！我们解读了老子的社会发展学说，对其深刻的意义的反思，人类应当何去何从，我们自己每个人应当选择什么样的道路，也就自然地摆在我们的面前，等待着人类自己的抉择。

　　上面谈了这个愚智时代的特点以后，的确很沉重，谈的很沉重，更多的社会丑恶现象那就更加肮脏，难以一项一项地把它罗列出来。

　　节选自熊春锦先生讲的：中华民族的根文化和老子的社会发展学说（下）

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