伏羲之道与中体西用
[font=宋体]“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。此两者合而为下图：[/font][align=left] [size=5]背道而驰（生、分、动……）[/size][/align][align=left] [font=宋体][size=10.5pt]↑[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=10.5pt] |[/size][/font][/align][align=left] [size=7]用[/size] [/align][align=left][size=3][font=宋体]— — [/font][font=宋体]——— — — ——— | — — ——— — — ———[/font][/size][/align][align=left][font=宋体][size=3]— — — — ——— ——— | — — — — ——— ———[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=3]— — — — — — — — | ——— ——— ——— ———[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=3] [font=宋体][size=10.5pt]＼ [font=宋体][size=10.5pt]∕ [font=宋体][size=10.5pt]＼ [/size][/font][font=宋体][size=10.5pt]∕ | [font=宋体][size=10.5pt]＼ [/size][/font][font=宋体][size=10.5pt]∕ [font=宋体][size=10.5pt]＼ [/size][/font][font=宋体][size=10.5pt]∕[/size][/font][/size][/font][/size][/font][/size][/font][/size][/font] [/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt] — — ——— | — — ——— [/size][/font][/size][/font][/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt] — — — — | ——— ———[/size][/font][/size][/font][/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt] [font=宋体][size=10.5pt]＼ [font=宋体][size=10.5pt]∕[/size][/font] | [font=宋体][size=10.5pt]＼[/size][/font] [font=宋体][size=10.5pt]∕[/size][/font][/size][/font][/size][/font][/size][/font][/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt] [font=宋体][size=10.5pt]＼ [font=宋体][size=10.5pt]∕[/size][/font] | [font=宋体][size=10.5pt]＼[/size][/font] [font=宋体][size=10.5pt]∕[/size][/font][/size][/font][/size][/font][/size][/font][/size][/font][/size][/font][/align][align=left][font=黑体][size=16pt] — — | ——[/size][/font][/align][align=left][font=黑体][size=16pt] [font=宋体][size=3] [/size][font=宋体][size=10.5pt]＼ | [font=宋体][size=10.5pt]∕[/size][/font][/size][/font][/font][/size][/font][/align][align=left][font=黑体][size=16pt][font=宋体][font=宋体][size=10.5pt][font=宋体][size=10.5pt] [font=宋体][size=10.5pt]＼ [size=7]体[/size] [font=宋体][size=10.5pt]∕[/size][/font][/size][/font][/size][/font][/size][/font][/font][/size][/font][/align][align=left][font=黑体][size=16pt][font=宋体][font=宋体][size=10.5pt] [font=宋体][size=10.5pt]＼ [/size][/font][/size][/font][/font] | [font=宋体][size=3] [/size][font=宋体][size=10.5pt]∕[/size][/font][/font][/size][/font][/align][align=left][font=黑体][size=16pt] ————[/size][/font][/align][align=left][font=黑体][size=16pt] [size=5]道[/size][/size][/font]
[/align]
[font=宋体]伏羲画八卦，以类万物之情。人是从一个受精卵不断分裂而成；树是从一个嫩芽生长而成；太阳系是从一团气体星云演生而成；我们想问题也是起于一念，在此基础上思考分析，念念不断……。[/font]
[font=宋体]道，是追寻事物源头产生的概念（如其字）。生即失道、即走向死，事物有生必有死。此由生到死也是从柔弱走向刚强的过程，“人之生也柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。图中树型结构下为本为阴，上为末为阳，“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣”，本末即体用，故柔弱为体，刚强为用，亦即柔弱胜刚强。体用的基本思想是：重体、厚体；体愈厚愈益起用；同时起用又损本体。主要体用关系如下表：[/font]
[align=center][table][tr][td][font=宋体]用（阳）[/font]
[/td][td][font=宋体]有为[/font]
[/td][td][font=宋体]生[/font]
[/td][td][font=宋体]分[/font]
[/td][td][font=宋体]动[/font]
[/td][td][font=宋体]刚强[/font]
[/td][td][font=宋体]繁[/font]
[/td][td][font=宋体]外[/font]
[/td][td][font=宋体]处上[/font]
[/td][/tr][tr][td][font=宋体]体（阴）[/font]
[/td][td][font=宋体]无为[/font]
[/td][td][font=宋体]不生[/font]
[/td][td][font=宋体]合[/font]
[/td][td][font=宋体]静[/font]
[/td][td][font=宋体]柔弱[/font]
[/td][td][font=宋体]简[/font]
[/td][td][font=宋体]内[/font]
[/td][td][font=宋体]处下[/font]
[/td][/tr][/table][/align][font=宋体]道是物质世界和意识的本体。体用包含了道的思想无为，讲体用即是讲道。重体即处下不生、无为，使事物处于初始新生阶段，而新生事物柔弱有道故有强大生命力，保此新生即可长生，“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，世上生物不断生长即不断走向死亡，不能长久，一切事物皆是如此。[/font]
[font=宋体]不生、无为之绝对本体[/font]------[font=宋体]道，即真如、涅槃。[/font]
中华文化守弱处下，西方文明用强处上，故中体西用。在应对西方文明时我们既要守住体，又要能由体起用，常用体用关系如下：
[align=center][table][tr][td]西用
[/td][td]法治
[/td][td]理性
[/td][td]人权
[/td][td]民主
[/td][td]科学
[/td][td]西医
[/td][/tr][tr][td]中体
[/td][td]道德
[/td][td]感性
[/td][td]礼让
[/td][td]专制
[/td][td]道
[/td][td]中医
[/td][/tr][/table][/align]道德为体，法治为用
法律是以道德为基础产生的，道德为本，法律为末，道德是柔弱的，法律是国家强制执行的，故道德为体，法治为用。
感性为体，理性为用
感性柔，理性刚；感性静，理性动；感性不分，理性分；感性认识是低级认识，理性认识是高级认识，故感性为体，理性为用。以道为本的传统文化必然重感性。
礼让为体，人权为用
礼让是柔弱道德的外在表现，是向内的；人权是向外用强去争取权利。一让一争，一柔弱一刚强，故礼让为体，人权为用。例如某人在公共汽车上让座，是礼让；如其不让而硬要其让，他可说侵犯其人权。又如劳资纠纷，政府通常是要强势的资方让步，但以人权的观念来看，弱势的劳方有权成立工会用强去和资方争，甚至采取罢工和游行示威，惟恐天下不乱。再看看人权卫士指责别人时显得多么傲慢无礼你就知道礼让胜人权。
专制为体，民主为用
专制是一、是太极、是团结，民主是二、是阴阳、是分裂。太极分阴阳是失道，阴阳合太极则有道。一个人太重理性分析，有可能导致心理疾病；一对夫妻感情不合是不幸的；一个公司不团结是企业文化没搞好；一个国家不团结是价值观有问题。专制有有道和不道之分，前者是我们的理想；西方文明道德基础薄弱，他们的专制多为后者，会给国家和人民造成很大伤害，所以才不得已用民主，但反过来把它说成是普世价值就不应该了。那种认为专制都不好的说法是以偏盖全。
道为体，科学为用
道是哲学，科学是在哲学的基础上产生的，故科学只能为用。
中医为体，西医为用
中医以道的阴阳理论为基础，标本兼治，西医以科学为基础，既然道为体科学为用，则必然中医为体西医为用。要使二者结合好，应努力用科学来解释中医。
[[i] 本帖最后由 学道者 于 2008-8-16 03:22 编辑 [/i]] Q6) 看来我有的学了。。。 还是损吧！这样才能近道。
《道德经》第十七章：太上，下，知有之；其次。。。。。。
这样句读，就好了！
[[i] 本帖最后由 学道者 于 2008-10-9 21:24 编辑 [/i]]
柔弱胜刚强
柔弱胜刚强即是柔弱为体、刚强为用，是一元论，比如说我们生活中为人处世总是选择柔弱（有道），不得已才用刚强（不道），而人们总爱用二元论看柔弱胜刚强，如柔弱的羊怎么能战胜刚强的狼？这是根本错误的。但是柔弱胜刚强却可以用于两个事物，比如甲乙两支球队实力相当（抗兵相加），甲用强猛攻，乙用弱防守（弱者道之用），久攻之后甲体力必多损耗（物壮则老），乙最后发动反击，胜负可知。其实，即使乙队实力较弱，采用防守反击亦有望获胜，从而实现羊战胜狼。有道者总是后发制人，“用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”。明白柔弱有道、刚强不道这个道理，还可以把它用在其它方面，比如礼让是柔弱的，人权是刚强的，所以礼让胜人权（前文有述），也就是礼让比人权更有道德，以此回应西方的人权卫士们。 《道德经》第七十一章：知不知，上；不知知，病......
译为：知道不去求知，上；不知道而去求知，病......
这合乎老子无为的思想，为无为，事无事，知不知。 我们应在抓住根本[德，道德]的基础上，找到适合时代特点的应用之道。
万变不离其宗。根本要找对。。以德处世，由德入道。 “根本要找对”，
说的不错，道为万物之本，失道而后德。 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者......知之次也。”
意为：盖有不去求知而创作者（生而知之或无为而知），我无此长。我是学而知之者，知之次也。
对比《道德经》第七十一章，不知为体为上，知为用为次（病）。今天人们一味崇尚求知，学些奇技淫巧来相互竞争，迷惑了心智又浪费资源、破坏环境，实为可悲！皆因不明大道。
毛毛熊：我已找到了适合时代特点的应用之道，好好看帖，看你的悟性了！
[[i] 本帖最后由 学道者 于 2008-11-5 04:50 编辑 [/i]] [quote]原帖由 [i]学道者[/i] 于 2008-11-5 04:44 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1597355&ptid=90601][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
毛毛熊：我已找到了适合时代特点的应用之道，好好看帖，看你的悟性了！
[/quote]
请您赐教。。
我的观点是：古人的教育就是诵读经典---诵读能量级别高的经典，打开孩子的智慧之门，培养孩子的德性，这里面有很深的含义。中国的教育改革要从诵读经典开始，全民诵读。读经的作用非常重大，读经的意义非常深远。。
具体：从胎婴及幼儿时期就要开始让孩子听经典（比如《道德经》《心经》等，我认为这两部经典的能量最适合，最近在诵读《道德经》，这本经典的能量很全面--我的体会，三岁前是人一生中最重要的培养德性的时期，古人有三岁看大的说法），看古文字（甲骨文大篆等），看卦符；
三岁后学习背诵经典（可加上《大学》），学认繁体字；
五六岁后诵读教做人的经典（如《弟子规》《三字经》等童蒙养正的经典），从行为规范方面培补孩子德行上的不足，古人有七岁看老的说法；
孩子与人相处能力、生活能力的培养在平时，在家长的言传身教。
我周末参加传统文化学习班，都是家长带孩子来一起学习的。。
[[i] 本帖最后由 happykl 于 2008-11-6 21:30 编辑 [/i]] 你是在反对“知不知，上”吧？
不知为体，知为用，诵读经典是为用的，明白经典中圣人的思想为体，圣人的思想无非是明道、悟道，而为道日损，损之又损，以至于无为，就是要损掉各种思想、杂念，让心清静，还我本来面目，此为绝对本体，但读经本身就要起心动念，所以禅宗就不提倡读经。
当然，以上仅是就道理而言，或者说是讲出世的道，而我们的传统文化偏偏以道为本，失道而后德（入世），失德而后仁......，对于入世的教育，也当以教孩子明白道理为本，读经仍然是为用的，要教孩子，父母、老师首先要明白道理，并且修身、修道，才能言传身教，潜移默化。道有体用，道用就是讲道理的（参看帖中“道，是追寻事物源头......”那段）。
说“能量级别高的经典”，这话即不合道，也没科学根据。如果你的小孩不到3岁，建议母子多安静，不要拿乱七八糟的东西扰乱孩子的心，包括听经和看古文字、卦符等。
静为体，动为用。让小孩平时多安静，少看电视，远离电脑和游戏机，否则，背再多经典都没用。 [quote]原帖由 [i]学道者[/i] 于 2008-11-7 06:03 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1608429&ptid=90601][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
你是在反对“知不知，上”吧？
不知为体，知为用，诵读经典是为用的，明白经典中圣人的思想为体，圣人的思想无非是明道、悟道，而为道日损，损之又损，以至于无为，就是要损掉各种思想、杂念，让心清静，还我本来面目，此为绝对本体，但读经本身 ... [/quote]
您好，我讲出上述的话来，是有依据的，都有实证。现在全国范围内展开的“读经运动”，反馈来的信息，我也做过研究。。您讲的禅宗的看法，也是对的，但是真正能修禅了道的只是极个别的人---佛家讲上上根器的人，现在佛教中修禅宗法门的，都要禅净双修，或是禅密双修。。禅宗的方式固然高妙、迷人，但不能成为大众的学习方法，因为学不来。。人不走向善，就要走向恶，因为人就是阴阳分离的。大众的状态，不是道O，也不是佛的境界。人从降升的这一刻开始，就意味着走向阴阳的分离，再通过修行，回归合一的状态。道O（体），要通过修行（用）才能达到，从阴阳分离的状态---阴阳合一-----道O。那么，在孩提时期，运用对先天慧识影响最大的经典进行诵读，就会产生事半功倍的效果，孩子如果从小能最大限度的开启先天慧识，扎稳德行的根，将对他一生产生深远的影响，在回归之路上也会走的顺畅许多。
“能量”这个词汇，如果您是修真者，这个词您一看就会理解；如果您只做理论研究，并未涉及修真领域，无法用语言跟您表达清楚。我的看法是：《道德经》不仅在讲体，更是在讲用。老子在这部经中不仅讲了道O，还把达到道O的方法写了出来，可惜被后人改的面目全非了。。
[[i] 本帖最后由 happykl 于 2008-11-7 20:25 编辑 [/i]]
回复 11楼 happykl 的帖子
又在这儿宣扬“佛”了“禅宗的方式固然高妙、迷人，但不能成为大众的学习方法，因为学不来”这是什么手法呢？如果不是什么遮蔽手法的话，那我请问，是不是学得来的就是大众之上的人上人了？你藐视的“学不来”的大众怎么个众法呢？
“在孩提时期，运用对先天慧识影响最大的经典进行诵读，就会产生事半功倍的效果，孩子如果从小能最大限度的开启先天慧识，扎稳德行的根，将对他一生产生深远的影响，在回归之路上也会走的顺畅许多。”这就是所谓的洗脑吧？不知道你这样的孩提是不是会比爱迪生牛顿马克思等对人类的作用或是影响更大——或者说我宁愿相信所有的伟人都修道过了！
修道和禅宗也是国学的？我不会顶礼膜拜的。讲易经八卦还是实际点吧，不要神话不要夸大！不要神神秘秘的：你不是修炼的人你不懂！那什么天安门闹事的功也是这么说的吧？ [quote]原帖由 [i]ggmch[/i] 于 2008-11-7 21:20 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1612139&ptid=90601][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
又在这儿宣扬“佛”了
“禅宗的方式固然高妙、迷人，但不能成为大众的学习方法，因为学不来”这是什么手法呢？如果不是什么遮蔽手法的话，那我请问，是不是学得来的就是大众之上的人上人了？你藐视的“学不来”的大众怎么个众法 ... [/quote]
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毛毛熊根本不是那个意思好不好。星星你又歪楼了。。。。。。o3O76)
说通俗点好了。所谓修行，就是修正自己错误的观念。
别老歪曲人家的本意。这样不太好啦。 LZ说得这么玄乎，对现实生活有什么用啊？没用的东西就算有再大的学问又有什么可取之处呢？o3O117) [quote]原帖由 [i]当年笑帅[/i] 于 2008-11-7 22:29 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1612554&ptid=90601][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
LZ说得这么玄乎，对现实生活有什么用啊？没用的东西就算有再大的学问又有什么可取之处呢？o3O117) [/quote]
人既天，天既道，道既心。看似无用却有用，看似无为却有为。 [quote]原帖由 [i]火秋[/i] 于 2008-11-7 22:33 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1612578&ptid=90601][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
人既天，天既道，道既心。看似无用却有用，看似无为却有为。 [/quote]
你不帮我你帮他说话？算了，我一个人默默去流泪吧o3O116) 毛毛熊：
什么是“最大限度的开启先天慧识，扎稳德行的根”呢？修身修道就是修心，让孩子静下来，少些杂念，做个纯真的人就是扎稳德行的根，至于“开启先天慧识”，孩子本来就很性灵，马祖说：“道不用修，但莫污染”。
关于“能量”，经典本身是没有的，经典讲道，人们修道，保有精气神，便是“能量”，还是要以人为本。
当年笑帅：
帖中说：“生即失道、即走向死，事物有生必有死”，“世上生物不断生长即不断走向死亡，不能长久，一切事物皆是如此”，你是不是应该想到今天的发展（生）就是背道而驰？就是正将人类推向毁灭？这就是在警醒人们应该回头，你说有没有用？
帖中说：“重体即处下不生、无为，使事物处于初始新生阶段，而新生事物柔弱有道故有强大生命力”，你是不是应该想到我们的传统文化就是柔弱有道的新生事物，而近代以来竟有那么多人认为它是落后的，我现在拨乱反正，你说有没有用？
帖中说：“道德为体，法治为用”，“本末即体用”，你是不是应该想到我们正在推行的以法治国正是舍本逐末，你说有没有用？
帖中说：“感性为体，理性为用”，看看今天多少专家、学者迷失在理性当中，在各种传媒上大谈“理性”、“非理性”，你说有没有用？
帖中说：“礼让为体，人权为用”，让我们的政府以此回应西方的人权卫士，将他们拉下道德高地，恢复我中华民族的尊严，你说有没有用？
。。。。。。 [quote]原帖由 [i]学道者[/i] 于 2008-11-8 05:40 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1613761&ptid=90601][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
毛毛熊：
什么是“最大限度的开启先天慧识，扎稳德行的根”呢？修身修道就是修心，让孩子静下来，少些杂念，做个纯真的人就是扎稳德行的根，至于“开启先天慧识”，孩子本来就很性灵，马祖说：“道不用修，但莫污染”。
关于“能量”，经典本 ... [/quote]
请教您，您认为什么样的方法可以让孩子静下来？不受污染，不用修？ [quote]原帖由 [i]happykl[/i] 于 2008-11-8 12:08 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1614335&ptid=90601][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
请教您，您认为什么样的方法可以让孩子静下来？不受污染，不用修？ [/quote]
觉山川高远兮心已荡荡，感天地宏大兮意自空空。o3O141) [quote]原帖由 [i]happykl[/i] 于 2008-11-8 12:08 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1614335&ptid=90601][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
请教您，您认为什么样的方法可以让孩子静下来？不受污染，不用修？ [/quote]
静是对动的否定，少动、不动就静下来了。
世间的诱惑、污染很多，让人心动，家长首先要明白这个道理，尽量让孩子少看电视，远离电脑和游戏机，告诉他等长大了再学电脑，因为[u]科技是为用的，重用就会损伤本体[/u]，尤其是青少年，家长也应以身作则，平时尽量少用电脑。
我并不是不让孩子读经，而是希望你能明白读经也是为用的，就象我们今天崇尚科学发展观，也是为用的，一味的重用，不明体，就是舍本逐末。
现在把体用的道理简述如下：
体为阴，静、不生、无为、柔弱、处下，合乎道；
用为阳，动、生、为、刚强、处上，不合乎道，属不得已而为之。
体用三原则：[font=宋体][u]重体、厚体[/u]；[u]体愈厚愈益起用[/u]；[u]起用损本体[/u]。[/font] 孩子越小，越能运用先天慧识听读，慧识极易保持住不退失，五德完备不缺失。
做为家长要做的，是要保持住孩子先天的状态，那为什么要读这部经呢？因为这部经典的信息很全面。以读诵开启大智慧的经典为主，以教做人规范的经典为辅，同时家长等要以身示教（言传身教），才能培养出慧智双运，德行完备的孩子。
在佛教，道教，基督教，天主教，伊斯兰教都要求诵经，这并不是巧合，而是经典具备保持先天慧识，同时进行后天培补的作用。先人们都懂得这个道理，读诵经典也是传统教育的方式，古代孩子都是从小诵读经典的。
《道德经》不只是在字意表面，它并不只是一部哲学经典，还是一部修身之书，里面含有修之身的方法。。从德入手，以德入道。。德是基础，是根基。。
[url=http://bbs.daode.biz/]http://bbs.daode.biz/[/url]
[url=http://www.daode.biz/]http://www.daode.biz/[/url]
[[i] 本帖最后由 happykl 于 2008-11-9 22:22 编辑 [/i]] 未必能读懂啊。
多接触大自然，自然心中空灵，与世无争。
其实有些东西无需多言，一切尽在自然的不言之中了。 [quote]原帖由 [i]火秋[/i] 于 2008-11-9 22:56 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1620803&ptid=90601][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
未必能读懂啊。
多接触大自然，自然心中空灵，与世无争。
其实有些东西无需多言，一切尽在自然的不言之中了。 [/quote]
顶！Q20)
休言人定胜苍天，命若飘萍几十年。
沧海滔滔何时静？扁舟齑粉一瞬间。 [quote]原帖由 [i]火秋[/i] 于 2008-11-9 22:56 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1620803&ptid=90601][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
未必能读懂啊。
多接触大自然，自然心中空灵，与世无争。
其实有些东西无需多言，一切尽在自然的不言之中了。
先天慧识与后天智识是两回事。一个是灵性，一个是头脑。诵读是用灵性，而非头脑读。诵读时不要用头脑去解析它，只要去读就行。所以孩子越小读越好（灵性强头脑弱，头脑的干扰少），经典可以保护好他们的灵性不退失，长大后才会慧智完备。。诵读经典的作用就在于此。。
教育是有为法，为什么要用这个有为方法呢，因为现代的社会是个大染缸，孩子大多数时间是在社会中受熏染，而非大自然中。现在的社会不是个自然的社会，现在的人也不是处在自然状态下的人，社会与人心都多多少少是扭曲的，现代的孩子已经没有好的成长环境。再加上每个人的五德都是有缺失的，是需要培补的。不好的信息首先染污的就是缺失的部分。正确的教育与引导很重要。经典是圣人的智慧结晶，是很好的开启智慧和培补缺失的工具。
诵读经典对孩子的好处，因为我一直在做这方面的工作，也与不少从事这方面教育工作的朋友有交流，是深有体会的。。
这里有个网站，里面有不少诵读者的心得体会。很不错的。。[url=http://bbs.daode.biz/viewthread.php?tid=8747&extra=page%3D3]http://bbs.daode.biz/viewthread.php?tid=8747&extra=page%3D3[/url]这个是其中一位小宝宝从入胎到三岁时听诵经典的成果。。挺有启发性的。。
[[i] 本帖最后由 happykl 于 2008-11-9 23:38 编辑 [/i]] 为什么“道”为体，“科学”为用？ 毛毛熊：
“从德入手，以德入道。。”正说明德是过程，是路径，是为用的，道才是本体。一个有德之人应这样想：我虽有德，但尚未体悟根本大道，皆因有烦恼未除，等我去除烦恼，就回到根本，还我本来面目了！
本末、体用也是相对的，对道而言，德为用为末，但对于礼，利，才又是本了。
偏方大夫：
道和科学都是真理，道是哲学，哲学指导科学，所以，道是根本的真理。
再看帖中图：事物由下向上生，下面为本，上面为末，比如父母生我们，父母在下为本，我们在上为末。八卦，以类万物之情，先有哲学，后有科学，科学在哲学的基础上产生，哲学为本，科学为末，体用即本末，所以道为体，科学为用。
[[i] 本帖最后由 学道者 于 2008-11-10 01:28 编辑 [/i]] [quote]原帖由 [i]学道者[/i] 于 2008-11-10 01:06 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1621266&ptid=90601][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
“从德入手，以德入道。。”正说明德是过程，是路径，是为用的，道才是本体。一个有德之人应这样想：我虽有德，但尚未体悟根本大道，皆因有烦恼未除，等我去除烦恼，就回到根本，还我本来面目了！
本末、体用也是相对的，对道而言，德为用为末， ... [/quote]
呵呵，对于实事而言都是“道”、“德”、“科学”......都是用，这个事实包括人的思维活动 [quote]原帖由 [i]看吧[/i] 于 2008-11-10 01:11 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1621277&ptid=90601][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
呵呵，对于实事而言都是“道”、“德”、“科学”......都是用，这个事实包括人的思维活动 [/quote]
人的思维活动也是一念一念相续不断，有时分（析），有时不分，也可用八卦图表示，若能一念不起，万缘放下，就是悟道。所以，道是根本。
毛毛熊：
读经对于道而言是为用的，对于今天重科学、不重道德的教育又是本了。
[[i] 本帖最后由 学道者 于 2008-11-10 03:17 编辑 [/i]] [quote]原帖由 [i]happykl[/i] 于 2008-11-9 23:35 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1620979&ptid=90601][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
[quote]原帖由 火秋 于 2008-11-9 22:56 发表 [img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img]
未必能读懂啊。
多接触大自然，自然心中空灵，与世无争。
其实有些东西无需多言，一切尽在自然的不言之中了。
先 ... [/quote]
但凡诵读经书，是为了让人心神安宁，为求心境，返璞归真。
小儿生来淳朴，无需过多渲染的。人生于自然，若想保留质朴，必不能离于自然。
人为教化，是有为，天地教化是无为。 [quote]原帖由 [i]学道者[/i] 于 2008-11-10 01:38 发表 [url=http://www.anti-cnn.com/forum/cn/redirect.php?goto=findpost&pid=1621334&ptid=90601][img]http://www.anti-cnn.com/forum/cn/images/common/back.gif[/img][/url]
人的思维活动也是一念一念相续不断，有时分（析），有时不分，也可用八卦图表示，若能一念不起，万缘放下，就是悟道。所以，道是根本。
毛毛熊：
读经对于道而言是为用的，对于今天重科学、不重道德的教育又是本了。 ... [/quote]
八卦也只是能比较近似的表示人的思维，而且据我了解人的思维并不只有八卦这样一种形势。道德教育并不是解释体用之间关系的一个很好的理由
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